中東遊子

節錄Mahmoud Darwish隨筆

Mahmoud Darwish是有名的巴勒斯坦詩人，他的詩以抨擊以色列對巴勒斯坦的壓迫而著名，時而帶著強烈的阿拉伯主義，時而嘲諷阿拉伯自身的不團結，時而帶著濃濃的鄉愁。但他也擅長於寫散文，這就是比較不為人知的一面了。

（一）

這學期又修了一門跟文學批評稍微有關係的課，才知結構主義、解構主義、作者之死、互文性等等觀念都在在後現代主義背景下發展出來的。文學批評與西方哲學、西方社會的發展實在是息息相關。以前大學時怎麼都沒學到？

現代與後現代之間

我是用「現代概念」還是「後現代概念」在看待這個世界的？一個突如其來的問題，在我腦海中縈繞不去。

「現代概念」跟十八、十九世紀人類的一些重大成就息息相關，如工業革命、進化論等等。「現代」相信科學與知識、相信理性，對人類未來抱持樂觀，認為人類就是世界的主宰，科學就是永恆進步的動力，以自由、平等與博愛為口號。「現代概念」鼓勵菁英統治，善於使用是非分明的「二分法」觀點。

「後現代概念」的興起則與西方殖民、世界大戰密不可分。它不再認為人類是制度的主宰，相反地制度控制著人類，人類不過是被上百條制度所牽引的人偶。它對於「現代概念」裡的種種信條抱持懷疑。工業的進步帶來汙染，人類的貪婪引發殖民與戰爭，自由、平等與博愛始終還是口號。「後現代概念」傾向於「去中心化」、「多元化」的視角。

這半年來看了幾本不錯的書，一直想寫點心得。不過很多時候，日子久了，一拖。動力就減低了（汗）。就從最近看過的這本《被新聞出賣的世界》說起吧。

閱讀《被新聞出賣的世界》

「相信我，我在說謊」這是一個媒體操縱者的告白。本書由Ryan Holiday著作，張嚴心翻譯。作者與譯者的文字功力都很強！我覺得這是一本負擔不會太大，讀來順暢，內容嚴肅但不枯燥，令人發人深省的好書。

作者是一個網路媒體公關、行銷人員，他真實身分是一名媒體操縱者。他在書中，說明了部落客如何透過提高文章點擊率賺取廣告費，從而炒作虛假空洞但聳動煽情且具爭議性的議題，然後藉由網路上熱血的（嗜血的）鄉民在社群網站上的分享、討論使得事件進一步發酵，最終議題獲得主流媒體的關注與報導，假的議題成了現實裡的「真相」。接著，又引發更大波的討論與關注。一切的喧囂與哄鬧，竟然都建立在空泛、捏造的基礎之上！？

解構主義：一種思辯

這學期修了一門文學批評的課。說起來，這是我第二次接觸文學批評理論了。但在碩士班時，當時的教授似乎比較著重於18、19世紀與歷史、社會、心理等學科相關的文學批評活動。而在博士班，我發現課堂的重心轉為20世紀的一些發展（文學批評的重心由文本之外轉為文本之內），而教授講解時切入的一些面向也比較清晰。特別是這些文學批評流派都跟西方哲學思想的發展息息相關，就像是潮起潮落的海浪，相互拍打、激盪、推進，一波接著一波，從不同的方向來解讀文學。而在這些流派之中，最為讓我有印象的就是解構主義。

「道可道、非常道」的定義

上半年時，忙著寫碩士論文。我也養成了看閒書轉換心情的習慣，我非常喜歡余秋雨的【人生風景】裡的幾段話，在這邊跟大家分享。

余秋雨  人生風景

絕大多數的人生都是平常的，而平常也正是人生的正規形態。既然大家都很普通，那麼就不要鄙視世俗年月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇蹟，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和嚮往的雙向路途上。這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裡，便是我們生命的起點和終點。