中東遊子

這幾天，約旦人也興起了養寵物的風潮。

但是下面的，是一則血腥又略帶哀傷的故事，「小傅、小咩與野人老爸」。

圖片對話（簡譯）：

1.來喲！老爹給小傅帶了一隻羊，好讓牠跟妳在屋頂上玩。

2.來餵小咩唷~

3.來給小傅和小咩拍張照吧！來，Cheese~

4.（在節日當天）爸爸，小咩去哪了？

5.來來來！爸爸給妳做酸奶燉羊肉去... 哇哇哇～ 

今年的10月15號剛好是伊斯蘭教的宰牲節。

宰牲節的名稱與由來

伊斯蘭教的宰牲節”عيد الأضحى”，在中文裡又稱為忠孝節或古爾邦節”عيد القرابة”（或庫爾邦節）。節日的由來跟先知易卜拉欣（亞伯拉罕）息息相關：「易卜拉欣在夢境中見到真主阿拉向他指示，要求奉獻他兒子以斯瑪儀（以實瑪利）的生命，以示虔敬。易卜拉欣告知兒子，兒子也願意接受，父子倆忠孝兩全。而在易卜拉欣要殺他兒子的當下，天使吉卜利勒（加百列）奉阿拉之命帶來一隻羊，以代替他兒子的性命。」

這個故事裡，易卜拉欣顯示出他對於真主的忠心與服從，而他的兒子不僅忠於真主也孝順父親（故稱之為忠孝節），而故事更顯示出真主的仁慈，以及信仰者虔誠親近真主的心（故稱古爾邦節，古爾邦在阿拉伯文裡有接近真主之意）。於是後來的穆斯林便在這天宰殺牲品（山羊、綿羊、牛或駱駝），不僅紀念這個神聖的事蹟，更藉此表達對神的虔誠與敬畏。

這個節日更與伊斯蘭的朝聖功課有重要連結，因為它剛好位於伊斯蘭曆十二月朝聖月的第十天，它的前一天（伊斯蘭曆的12/9），正好是朝聖的高潮阿拉法之日。而宰殺後的牲禮，也必須分作三份，1/3施捨與窮人，1/3贈與親戚，1/3自用。頗有救窮濟貧、堅定信仰、加強社群安定與連繫情感等宗教意義。

宰牲節日根據伊斯蘭規定共有四天(伊斯蘭曆12/10-12/13)，但在許多阿拉伯國家（如約旦）通常都與阿拉法之日一同慶祝，所以連放五日。而開齋節通常只放三天假，於是有開齋節為小節日，宰牲節為大節日的說法。

宰牲節要做什麼

之前有台灣媒體形容開齋節為我們的農曆新年，然而他們卻忽略了伊斯蘭的開齋節之後還有一個宰牲節，而宰牲節之後更有一個伊斯蘭曆的新年元旦。

不過開齋節與宰牲節，某程度上，確實與我們的農曆新年蠻類似的。如穿新衣、吃好吃的、拜訪親友、給晚輩零用錢等習俗，都極為類似。

通常人們在宰牲節之前，會開始大採購（往往會造成菜價上漲）食物、食材、節日要穿的新衣等等。至於是不是一定要自己買牲畜來殺呢？答案是：不一定。在現代化與都市化的影響下，有的人會選擇請人代為宰殺牲品。而更有專門的慈善機構接受捐款，代為提供牲禮給窮苦人家。

慈善機構的廣告立牌，專責發送牲禮到需要的人家中。

較虔誠的穆斯林會選擇在節日前一天（阿拉法日）齋戒，求真主寬恕過錯。

根據約旦傳統，宰牲節當天人們會到先人墓地為其禱告並朗誦特定的古蘭經章節，整個家族的人會在那兒分享節日糕點。之後，大夥一同到清真寺做禮拜與禱告，教長會朗誦節日的禱詞。接著信徒們相互問候、恭賀節日，相繼離開。

節日時，人們會洗淨身體（至少會洗手），穿上新衣，甚至噴點香水，追求善心、善言、善行，拜訪親戚、朋友，享用大餐、甜點與咖啡。這段期間，有的清真寺會稍加裝飾，甚至點上節日的燈火。而社區或部族裡地位較高的人，更會相互拜訪，表達善意與和睦。甚至是基督徒（或天主教徒）也會拜訪穆斯林，向他們問候、致意。通常節日的前幾天是比較屬於家族聚會、相互拜訪的時機，而節日後期的幾天就成了家族出外用餐或是年輕人之間聚會、玩樂的時候。